Sobre el aborto.

Emilia Pardo Bazán, al analizar las dificultades con las que se topaba la mujer de su tiempo a la hora de acceder a la educación formal en igualdad de condiciones que el hombre, observó como “el papel que a la mujer corresponde en las funciones reproductivas de la especie, determina y limita las restantes funciones de su actividad humana, quitando a su destino toda significación individual, y no dejándole sino lo que puede tener relativamente al destino del varón” . Las niñas de la España decimonónica recibían una educación específica y diferenciada de la de los niños, que tenía por objeto exclusivo convertirlas en buenas madres de familia. Y es que agradar a su esposo y educar a sus hijos eran las únicas tareas socialmente reconocidas al género femenino.

Actualmente la maternidad es contemplada como una de las múltiples funciones que puede desempeñar una mujer. Toda mujer tiene el derecho a compatibilizar el ejercicio de la misma con el desarrollo del resto de funciones para las que está capacitada en tanto que ser humano. Tiene el derecho, por tanto, a recibir una educación que le capacite para ser algo más que madre, realizar un paroyecto de vida propio y, sobre todo, alcanzar el grado más amplio posible de soberanía personal.

El aborto no es en sí mismo un derecho de la mujer. Es, en mi opinión, un instrumento al que la mujer debe tener garantizado el acceso en caso de necesidad de interrumpir un embarazo no deseado, que pueda poner en riesgo el derecho propio y el de su descendencia al libre desenvolvimiento de la personalidad y la individualidad. Pero la mujer también debe tener garantizado el acceso a los métodos anticonceptivos, para que pueda evitar embarazos no deseados y recurrir al aborto sólo en caso de fallo de los mismos.

Juventudes Socialistas de España ha iniciado esta semana una campaña con el objeto de apoyar la nueva Ley de Salud Sexual y Reproductiva e IVE y, sobre todo, concienciar a los y las jóvenes de España sobre la necesidad de evitar los embarazos no deseados a través de la contracepción. Forman parte de la campaña la página sumatealcero.com y el siguiente vídeo:

La malea.

“- Pobre desgraciado -dijo, haciéndole cosquillas en la cabeza-, pobre desgraciado que ni siquiera tiene nombre. Es un poco fastidioso eso de que no tenga nombre. Pero no tengo ningún derecho a ponérselo: tendrá que esperar a ser el gato de alguien. Nos encontramos un día junto al río, pero ninguno de los dos le pertenece al otro. Él es independiente, y yo también. No quiero poseer nada hasta que encuentre un lugar en donde yo esté en mi lugar y las cosas estén en el suyo. Todavía no estoy segura de dónde está ese lugar. Pero sé qué aspecto tiene. -Sonrió, y dejó caer el gato al suelo-. Es Tiffany’s -dijo. Y no creas que me muero por las joyas. Los diamantes sí. Pero llevar diamantes sin haber cumplido los cuarenta es una horterada; y entonces todavía resulta peligroso. Sólo quedan bien cuando los llevan mujeres verdaderamente viejas. [...] Pero no es eso lo que me vuelve loca de Tiffay’s. Oye, ¿sabes esos días en los que te viene la malea?

- ¿Algo así como cuando sientes morriña?

- No -dijo lentamente. No, la morriña te viene porque has engordado o porque llueve muchos días seguidos. Te quedas triste, pero nada más. Pero la malea es horrible. Te entra miedo y te pones a sudar horrores, pero no sabes de qué tienes miedo. Sólo que va a pasar alguna cosa mala, pero no sabes cuál. [...] Lo que mejor me sienta [esos días] es tomar un taxi e ir a Tiffany’s.  Me calma de golpe, ese silencio, esa atmósfera tan arrogante; en un sitio así no podría ocurrirte nada malo, sería imposible, en medio de todos esos hombres con trajes tan elegantes, y ese encantador aroma a plata y billetero de cocodrilo. Si encontrase un lugar de la vida real en donde me sintiera como me siento en Tiffany’s, me compraría unos cuantos muebles y le pondría nombre al gato.”

CAPOTE, T., Desayuno en Tiffany’s, Barcelona, Anagrama, 2009.

364 noches en negro.

Los y las jóvenes socialistas de Ciudad Lineal queremos poner de manifiesto ante la ciudadanía madrileña  las carencias de la  política cultural del Ayuntamiento de Madrid en nuestro Distrito. Para ello hemos preparado una campaña en la que queda en evidencia que, en Ciudad Lineal, los 364 días que transcurren entre dos Noches en Blanco consecutivas se encuentran sumidos en la más absoluta oscuridad cultural.

Andrea Caracortada y “lo peor del día”.

Es cierto: la realidad supera siempre a la ficción. Hoy, al escuchar la noticia de la huida de Wallace Souza, político y presentador de televisión brasileño acusado de homicidio, me ha venido a la cabeza Andrea Caracortada, personaje de la película de Pedro Almodóvar titulada Kika.

Como Andrea, Wallace Souza era un presentador de un programa enormemente sensacionalista, que buscaba llegar al máximo público posible a través de la recreación escabrosa en la narración de trágicos sucesos. Pero Souza fue más allá. Al parecer habría ordenado matar a al menos nueve personas, para después narrar en su programa y en exclusiva sus respectivas muertes. La policía brasileña sospechó de él tras haber llegado en varias ocasiones a las escenas de los crímenes antes incluso que los policías.

http://www.noticias24.com/actualidad/noticia/94771/acusado-diputado-brasileno-que-encomendaba-crimenes-para-programa-de-tv/

Las fantasías eróticas de Felipe II.

Una vez acabados los exámenes, y no habiendo empezado todavía las clases del nuevo curso, es hora de dedicarse a cuestiones baladíes. Como por ejemplo especular sobre las fantasías eróticas de juventud del que será conocido como rey Prudente, las cuales pudieron haber sido plasmadas en dos pinturas que el propio Felipe encargó al pintor italiano Tiziano Vecellio, en 1551.

Se trata de las obras Danae y Júpiter y Venus y Adonis, que forman parte de la serie conocida como Poesía para Felipe II. Las dos tienen una primera lectura: la representación iconográfica de dos escenas mitológicas, inspirada en el relato que de éstas últimas realizó Ovidio en su Metamorfosis. La primera de ellas aludiría al momento en que Júpiter acudió a amar a Danae en forma de lluvia de oro, mientras que la segunda lo haría a la escena en que Venus intenta persuadir a Adonis de que no acuda a la fatídica jornada de caza en la que éste perdió la vida.

Danae y Júpiter, Tiziano, 1553-54.

Venus y Adonis, Tiziano, 1554.

Pero también tienen una segunda lectura: la plasmación plástica de las fantasías del joven príncipe. Y es que los modelos de ambas pinturas son Isabel de Osorio, amante de Felipe, y éste último. El príncipe Felipe había contraído matrimonio con Maria Manuela de Portugal, en 1543, con dieciséis años de edad. Al parecer la obesidad de su esposa no era de su agrado, y Felipe buscó el amor y el placer en los brazos de Isabel de Ossorio, dama de la corte de sus hemanas las infantas. Con ella tuvo dos hijos, Pedro y Bernardino, que no fueron oficialmente reconocidos como bastardos.

Sin duda el aspecto de Adonis (el pelo rubio y el ligero bigote) se asemeja al del joven Felipe retratado por Tiziano en 1551, el mismo año en que éste recibió el encargo de los dos cuadros mencionados. Ambas pinturas acompañarían a Felipe a Londres, donde residió y ejerció como rey consorte de Inglaterra tras contraer matrimonio en segundas nupcias con María Tudor, en 1554, y hasta la muerte de ésta, en 1558. Y en ellas encontró Felipe consuelo, al igual que en algunas de las más bellas damas de la corte inglesa.

Felipe II, Tiziano, 1551.

Con el puño en alto.

Los y las jóvenes socialistas de Ciudad Lineal, entre los que yo me incluyo, lo tenemos muy claro: nos gusta cantar la Internacional con el puño izquierdo bien alto. Porque creemos que es una forma de unir nuestro trabajo y nuestra lucha diarias y actuales con el trabajo y la lucha de todos los y las jóvenes que en el pasado sostuvieron nuestras mismas ideas.

Porque creemos que éstas son realmente válidas, por ser justas y solidarias, y merecen ser expresadas a través de una canción tan expresiva como la Internacional. Porque como bien dice ésta última:

“[...] el hombre del hombre es hermano,

derechos iguales tendrá,

la tierra será el paraíso,

patria de la Humanidad”.

Porque estamos realmente orgullosos y orgullosas de ser socialistas; por eso, y no por otra cosa, disfrutamos todos juntos de la Internacional y de todo lo que representa con la cabeza y el puño bien altos.

El fin de la Historia.

Llega septiembre y con él los maravillosos y “extraordinarios” exámenes a los que se conoce con el mismo nombre del mes. Este año no he podido eludir su cita, por lo que me ha tocado estudiar en estos días de intenso calor, con los que el verano parece querer manifestarnos su rabia por tener que abandonarnos hasta el año que viene. Y más concretamente me ha tocado reflexinar sobre cuestiones metodológicas de la Ciencia histórica.

Juan Pablo Forner

Si tengo que elegir una frase que sintetice de un modo acertado el fin de la Historia, me quedo con una escrita por Juan Pablo Forner. Este jurista y poeta español, de la segunda mitad del siglo XVIII,  reflexionó sobre el “artificio” de escribir Historia. Y alcanzó la siguiente conclusión:

“El encadenamiento y dependencia que tienen los hombres entre sí hace que las acciones de muchos de ellos vayan de ordinario encaminadas a un solo fin, y he aquí el oficio de la historia, investigar el fin que puso en movimiento las acciones de muchos hombres y hacerla el alma de su narración, de la misma suerte que lo fue de las acciones [...]“.

FORNER, J. P., “Discurso sobre la Historia de España”, en LÓPEZ, F. (ed.), Textos hispánicos modernos, Barcelona, Ed. Labor, 1973.

Una granada…

“La vida, como una granada que siempre intentamos desgranar, separando las límpidas golosinas rojas del áspero manto amarillo que las envuelve, aferrando con firmeza sus joyas. Queremos tomar sólo la dulce simiente escarlata, pero es imposible. Para saborear el fruto, como la existencia, hay que aceptar el contraste y el fastidio de su sabor agridulce”.

CANTERO, D. F., Amantea, Barcelona, RBA Libros, 2006.

Marchando una de tila.

Mariano Rajoy tiene toda la razón: los vendedores de tila se encuentran de enhorabuena. Y es que son muchos los litros de infusión de tila que hemos necesitado tomar quienes sinceramente creemos en la democracia y la justicia, para evitar hiperventilarnos, después de conocer la noticia de la archivación de la causa relativa al caso de cohecho pasivo del que son sospechosos Francisco Camps y otros miembros del PP valenciano.

El Tribunal Superior de Justicia de la Comunidad Valenciana ha confirmado que los trajes recibidos por Camps y otros miembros del PP de Valencia y cargos de la Generalitat valenciana fueron regalos procedentes de las empresas de Francisco Correa, después de que el President hubiese afirmado que él había comprado sus trajes. Pero el mismo tribunal no ha encontrado relación alguna entre dichos regalos y los contratos concedidos por la Generalitat a las empresas de Correa, por lo que ha decidido archivar la causa y no permitir que siga investigándose para hallarla.

Si tenemos en cuenta que el Presidente del TSJCV es amigo íntimo (o intimísimo) de Francisco Camps…Voilà! Entendemos este desaguisado.

El carnaval de las ideologías.

El Partido Popular, ese partido político que se define como partido centrista, realiza un enorme esfuerzo por presentar su verdadera ideología como una ideología realmente de centro. Y no sólo eso, sino que además pretende hacer creer a la ciudadanía española que es el más fime defensor de la modernidad.

Lo hace sometiendo a las ideologías a un verdadero carnaval, disfrazando sus ideas neoliberales, que implican rescatar lo peor del liberalismo decimonónico y trasnochado, como las ideas del progreso y del futuro.

Quien dedica mayor tesón en ello es la Presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre. Ayer calificó a José Luis Rodríguez Zapatero de “sindicalista retrógrado y piquetero”. Lo cual no deja de ser paradógico. ¿Quién es más retrógrado: quien, como el Presidente de nuestro Gobierno, pretende mantener la protección a los trabajadores propia del Estado de Bienestar, desarrollado en Europa tras la II Guerra Mundial; o quien, como la condesa de Murillo, desea acabar con la reglamentación del mercado de trabajo y volver a una situación propia del siglo XIX?

Juventudes Socialistas de España ya advirtió de la subversión a la que el PP somete a las ideologías. Hoy, más que nunca, cobra pleno sentido el cartel que en la campaña de las últimas elecciones europeas presentaron las JSE: